H&D Nain des laves ou téphras 5
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Boujour à tous,
Pour mon perso en future partance pour la cité sainte, j'ai voulu tenter l'aventure d'un nouvel alignement : le mauvais. La cité étant ouverte à tous les cultes sans exception, je vais tester ça en plus de jouer un alignement que je n'ai jamais tenté. Je pense que c'est comme pour le Loyal Bon qui ne devient "loyal con" que quand on le caricature, il faut comprendre l'essence du mal pour conprendre que ce n'est pas non plus une grosse brute sanguinaire sans amis. Pour ne pas affliger mon jeune MJ de mari d'une trop grosse épreuve non plus, je reste loyale.
J'ai donc développé les nains des laves en tant que race loyale mauvaise en générale, comme les duergars avec qui ils "partangent" les territoires de l'Ombreterre, que j'ai aussi un peu développé pour le contexte. N'hésitez pas à apporter d'autres idées, je suis preneuse !
Juste une correction, comme les nains des laves vivent près de la lumière du feu (lave, forge, torches, flambeaux, lumières magiques, etc.) et non dans le noir comme les duergars, je leur ai retiré la vision nocture améliorée comme la sensibilité à la lumière.
Lieu de vie
Peuple nain guerrier et de magie vivant profondément dans l’Ombreterre, au niveau des volcans actifs, près des chambres magmatiques, voire au c½ur du volcan, dans des cités flamboyantes construites à l’aide de la magie : des voogas. En Alarian, les téphras peuplent les profondeurs des volcans orientaux du Gramlin dont le principal est le Wareahi ("foyer du feu" en commun des profondeurs).
Une vooga est la cité d’un seul clan téphras. Elle peut abriter entre 500 et 25 000 téphras.
Particularités physiques
Les Téphras ont le teint plus roussâtre encore que leurs homologues de la surface, une peau qui peut paraître roussie, avec toujours des tâches de rousseur plus ou moins importantes sur toute la surface du corps et souvent des grains de beauté comme autant de petites braises en relief. Leurs cheveux vont de l'auburn au roux flamboyant et peuvent également être rouges. Leurs yeux sont clairs, du marron pâle au jaune lumineux, toujours surmontés de sourcils roux hirsutes comme une flambée sur le front.
Culture
Alignement : Loyal Mauvais. Un téphras tiendra sa parole s’il le fait et ne mentira jamais, bien qu’il puisse induire en erreur ou retenir des informations. Il va attaquer et tuer un ennemi non armé et faire du mal à un innocent. Il utilisera la torture pour extraire des informations, mais jamais pour le plaisir. Il ne tuera que pour avancer, jamais pour le plaisir. Un téphras utilisera du poison. Il n’aidera pas ceux qui sont dans le besoin sans récompense et préfère travailler avec d’autres. Il répond bien aux plus hautes autorités, fait confiance aux organisations et respectera toujours la loi. Il ne trahira jamais un membre du clan, un camarade ou un ami. Les téphras respectent les concepts d'autodiscipline et d'honneur.
Cet alignement applique le mal avec raison, intentionnellement, et souvent avec succès. Il est, en général, cruel, vengeur, fier, insensible, hostile, taciturne, malveillant, calculateur, comploteur, impitoyable, dominateur, sévère, tyrannique, commandant, organisé et respectueux de l'autorité et du pouvoir.
Langues : Commun des profondeurs (alphabet runique), Nain, Igné
Société clanique et généalogie. Les téphras ne portent pas de nom de famille mais de clan. La structure familiale n’existe pas. Les couples se forment en fonction de l’éloignement généalogique sur trois générations minimum. Il est interdit de s’unir avec un rapprochement de lignée plus récent. De fait, la généalogie est le pilier de l’Histoire chez les téphras et son importance régit leur vie sociétale et culturelle. L’enfant qui naît est sous la protection et la responsabilité du clan entier. Les notions de père et mère n’existent pas. Les géniteurs sont inscrits dans la généalogie mais l’enfant est attaché au clan dans son ensemble et en fonction de ses affinités et de sa puissance physique ou mystique. Les liaisons amoureuses entre deux clans sont rares mais pas inexistantes. Après un rituel de purification par immolation pour le changement de nom de clan, le nouveau membre est accepté s’il y survit mais renié comme un traître par son clan d’origine, ce qui amène à de nouvelles guerres claniques pour des siècles.
Magie et gouvernement. « Le Feu, la Tradition, le Clan. » La grande maîtrise de la magie élémentaire du feu est sacrée et leurs détenteurs (magiciens, sorciers, ensorceleurs, clercs) deviennent souvent les dirigeants des clans, les pyroclastes, avec les plus puissants guerriers. Un conseil des chefs de clan a lieu une fois l’an pour s’organiser face aux menaces extérieures. La raison d’état prime sur les droits de l’individu (qui n’existent pas). Seul compte le clan. L’individu n’a d’existence au sein du clan que s’il est assez puissant pour en représenter l’honneur, la force, le courage, la toute-puissance. Il est alors digne d’en représenter la loi et de le diriger. Les faibles servent et obéissent aux plus forts, en dehors de toute distinction de genre.
La nécromancie. Si la magie du feu est prédominante, la nécromancie est aussi maîtrisée par les mystiques téphras et fait partie de la culture. Les morts-vivants sont utilisés dans les batailles et comme protection des frontières des voogas et des tunnels des mines. Le réveil dans la non-vie est un châtiment infligé aux impies à qui le repos éternel est confisqué et remplacé par une servitude éternelle, selon la volonté d'Oropele et sous l'égide de son grand frère Kamoho.
La forge. Au plus près de la forge et du feu, les téphras sont les meilleurs forgerons nains.
Les richesses. Les téphras aiment ce qui brille, vénérant par-dessus tout le rubis et le cuivre plus chaud et rouge que l’or. Ils accumulent les richesses comme preuve de puissance et de pouvoir.
La guerre. Le combat, le conflit sont un autre pilier de la culture téphrasse. Toute forme de conflit, même le plus insignifiant se règle par l’intimidation et l’affrontement physique. La peine de mort ou l’opprobre (rejet clanique) sont appliqués à la plupart des crimes. Quand les ennemis des téphras ne les unissent pas dans la bataille, les clans se font la guerre pour un territoire souterrain ou une vieille querelle.
La haka et le tambour de guerre. Le chant guerrier servant à intimider l’adversaire, accompagné de sa danse, est pratiqué par tous les clans au début de chaque bataille. Le tambour est utilisé pendant les batailles, pour exalter les guerriers et donner les ordres aux troupes plus lointaines dans les tunnels.
Les ennemis. Tout ce qui n’est pas du clan est ennemi. Mais tout ce qui n’est pas téphras est ennemi plus grand encore. Les duergars, les svirfneblins (gnomes des profondeurs) les drows et les driders, les ogres, les orques et les gobelins, tous les peuples de l’Ombreterre ainsi que ceux de la surface quand il leur prend de descendre.
Ennemis jurés. Les duergars détestent les nains des laves pour tout ce qu’ils représentent : une hérésie de la race naine dans leur pratique de la magie et une hérésie des races des profondeurs dans leur amour sacré de la lumière. Ils les enlèvent pour en faire des esclaves de basses et humiliantes besognes. Les téphras les combattent avidement pour leur désintérêt de la lumière qui est une injure à Oropele et les considèrent comme des hérétiques, des infidèles, les vils serviteurs de Poliahu qui est la déesse majeure chez les duergars. Les drows sont aussi des hérétiques car ils vénèrent une divinité qui n’existe pas dans le panthéon téphras : une divinité araignée impie du nom de Théarak.
Qques prénoms téphras : Tao, Kama, Waka, Wakaï, Kalani, Kala, Kal, Waku, Wak, Taoï, Tana, Torgaï, Owak, Owak’i, Alani, Kaleo, Luana, Akela (noble), Kalia (pureté de la lumière), Makoa (courageux), Ahi (feu), Oloi ou Oroi (lave), Ho’olei (coulée de lave), Pahu (explosion), Tehei (couronne), Aitu (prêtre), Mana (le pouvoir), Toanui (grand guerrier), Heipua (couronne de fleurs rouges), Matahina (yeux de déesse), Orama (la flamme), Mutunga (destiné), Mura (flamme)
Qques clans téphras : Forge-Flamme, Danse-Lave, Flamme-Mouvante, Vooga-Brillant, Tranche-Sombre, Chassork, Taille-Rubis, Tambours-Sonnants, Cuivre-Barbe, Rubis-Flamboyant, Martel-Drow
Vocabulaire
Téphras : nain des laves en commun des profondeurs.
Pyroclaste : chef de clan téphras
Kahu : mystique téphras devenu fou réduit à la mendicité ou simple mendiant
Rhéologue : spécialiste de l’écoulement de la matière et de sa déformation. Les tailleurs de pierre téphras sont aussi des spécialistes de la sculpture de lave en fusion.
Généalogue : spécialiste de la généalogie et de l’Histoire en général, historien du peuple téphras.
Orogénèse : Ensemble de tablettes de pierre contenant l’Histoire, la généalogie et les légendes d’une montage, tout peuples nains l’habitant confondus.
Vooga : cité clanique téphrasse, sculptée dans la lave.
Hiamoe : le repos d'environ 4 heures toutes les 8 heures d’activité.
Religion
Peuple mystique vénérant des divinité chtoniennes oubliées ou inconnues de la surface :
Oropele (NM) : Déesse majeure du panthéon téphras. Déesse du volcan, de la pierre et du feu, de la lave, de la lumière, de la fertilité et de la destruction, de la violence, de la guerre, des failles et fissures, des tunnels et galeries, de la puissance, de la victoire, de la vengeance, de la suspicion, du cycle ombre-lumière-ombre, cendre-vie-cendre, de la vie et de la mort, de la nature souterraine, de la forge, de l’ouvragé, du métal forgé, de la pierre taillée, créatrice des téphras.
Symbole : un triangle rouge. « Celle qui Façonne le Monde Sacré ».
Prière à Oropele avec offrande de branche d’ohelo (les offrandes par le sang et/ou le feu sacrificiels sont réservées aux clergé et pyroclastes) :
E Oropele, eia ka ‘ohelo ‘au (Ô Oropele, voici tes branches)
E taumaha aku wau ‘ia ‘oe (Je t’en offre une)
E ‘ai ho’i au tetahi (Et je mange l’autre).
Les kahu d’Oropele sont ses serviteurs, sa volonté incarnée. Ils ont l’habitude de porter leurs cheveux comme s’ils avaient explosés et leurs yeux sont enflammés et rougis. Ils se promènent ici et là et revendiquent n’importe quoi en clamant : « Si tu ne me donnes pas ceci, Oropele te dévorera ».
Hi’iaka (LN) : Petite s½ur fidèle d’Oropele. Déesse de l’eau filtrée par la roche, source de vie, des nuages, des éclairs, de la tempête, de la surface au-dessus des montagnes et volcans, de la magie, du vacillement de la flamme, du mouvement, du chant et de la danse, de la médecine et du poison. Les hibours sont ses messagers sacrés.
Symbole : un ½uf (apporté et couvé par Oropele)
Kamoho (LM) : Grand frère d’Oropele, gardien de la gourde de l’eau de vie d’Hi’iaka la petite s½ur. L’eau ainsi passée dans sa gourde ranime les morts. Dieu de la nécromancie, du rappel à la vie, gardien du monde des morts. Les ascalapha (papillons noirs) sont ses messagers sacrés.
Symbole : la gourde de cuivre
Namaka (CM) : Grande s½ur détestée d’Oropele. Déesse des océans, de l’eau destructrice du feu et dévoreuse de montagnes, du doute, du flou, de la duperie, de l’inconnu, du lointain, de l’étranger, de la mort.
Symbole : grosse vague
Poliahu (NM) : La plus grande rivale d’Oropele, déesse des montagnes enneigées, des volcans éteints, de la neige, de la glace, du froid, du charme ensorceleur, de la beauté, une beauté qui fauche les amants d’Oropele et transit son peuple de froid.
Symbole : un rond blanc.
Kamapua’a (CN) : demi-dieu qui cache les poil qui poussent le long de son dos en portant une cape. Le dieu-porc est polymorphe et apparaît souvent sous la forme d’une plante. Lui et Oropele étaient à couteaux tirés au début, avant de tomber amoureux : elle avait recouvert la terre de lave, la transformant ainsi en une terre aride. En guise de réponse, il appela les sangliers qui vinrent creuser la terre pour que les graines se remettent à pousser. Il finit par lui plaire. « Provocant toute autorité, gras et indompté. », Kamapua'a représente le retour de la vie végétale et animale sur les terres brûlées par la lave et l'indomptabilité de la Nature même face au feu et à la civilisation.
Symbole : un collier constitué de deux défenses de sanglier
Ecologie et culture générale de l’Ombreterre
L’absence de cycle. Dans l’Ombreterre, le jour et la nuit n’existent pas. Les saisons non plus. La vie n’a pas de rythme commun. Les plantes et les animaux se reproduisent tout au long de l’année. La seule marque de rythme est prise à la surface par le cycle hivernal des animaux hibernant comme l’hibours. L’année de l’Ombreterre commence donc au début de l’hibernation des animaux de la surface rejoignant les profondeurs de la montagne.
Dans l’Ombreterre, les êtres vivants dorment quand ils en ont besoin. Les peuples pensants ont un cycle d’activité de 8 heures suivi d’une sieste profonde de 4 heures (hiamoe). Les cités sont de fait tout le temps en activité, comme jamais endormies mais il n’est pas rare de devoir attendre pour voir quelqu’un en pleine hiamoe. Le message, oral ou écrit, est donc un système de communication très développé dans les profondeurs pour éviter l’attente.
Faune et flore :
L’ohelo est un arbuste d’une trentaine de cm avec de petites feuilles rondes et produit des baies rouge orangé sucrées et acidulées. C’est la plante sacrée d’Oropele et sert d’offrandes. Le fruit est très nourrissant.
Le néné est une oie au plumage gris chiné. Très friande des baies d’ohelo, sa viande est très goûteuses.
Le pua’a est un petit cochon sauvage taillé pour se faufiler dans les tunnels et galeries de l’Ombreterre. Il constitue la base alimentaire des téphras comme des duergars.
L’hibours est un animal sacré pour les téphras. Il est le messager de la surface de Hi’iaka. Il est interdit de lui faire du mal et est très apprécié comme compagnon, notamment par les druides. Il est cependant chassé et mangé par les duergars et autres peuples de l’Ombreterre.
L’ascalapha est un gros papillon noir souterrain. Pour les habitants de l’Ombreterre, il est annonciateur de mort ou de richesse, parfois porteur du message d’un mort.
La moisissure violette sert de base pour la pia pia, la bière violette au goût rance de l’Ombreterre.
Le lézard géant sert de monture et d’animal de trait aux peuples de l’Ombreterre.
Sources & inspirations
Cultures, langues et mythologies de Polynésie
Vocabulaire de géologie pour plusieurs termes
fr.wikipedia.org
http://mysteresdeladeesse.com/visages-dea/pele-deesse-du-feu/
https://mythologica.fr/oceanie/texte/pantheon_polynesien.pdf
https://www.letahititraveler.com/informations-generales/art-culture/prenoms-polynesiens/
Joli travail O_o. J'avoue que j'ai pas encore tout lu (faut dire, y'a matière) mais pour les 50% que j'ai lu pour l'instant en tout cas je vois rien à redire 
.
J'aime beaucoup cette description jouable et non caricaturale d'un peuple d'alignement loyal-mauvais.
